Arsitektur Kubah Masjid Dome Unmuh di Kota Malang

 

Selesai pada tahun 72 AH (691 M) selama kekhalifahan Abd al-Malik al-Sakhra yang Qubbat atau kubah masjid Batu di Yerusalem adalah monumen Islam tertua yang diawetkan. Meskipun itu adalah tempat doa, bangunan ini tidak dibangun sebagai masjid, tujuan aslinya adalah untuk memperingati kemenangan Islam, yang melengkapi wahyu dari kedua agama monoteistik lainnya, dan bersaing dalam kemegahan dan keindahan dengan kuil Kristen yang besar.

Hal ini terletak di Tanah Suci di mana ia telah Bait Allah di Yerusalem, di mana, menurut tradisi, pengorbanan Ishak telah terjadi. Menurut kisah Coran, Mohammed melakukan perjalanan dari kuil terdekat, Ka’bah di Mekah, sejauh ini, Bait Allah di Yerusalem. Dari batu yang rumah di dalam gedung, Nabi naik ke surga untuk menerima wahyu pertama dari arcángel Gabriel. Menurut tradisi, di batu jejak Al Borak, kuda mitologi Muhammad dicatat.

Bangunan ini adalah contoh yang sangat jelas dari Qubba Islam. Ini memiliki struktur tanaman terpusat, sekitar unsur ibadah, ditutupi oleh setengah kubah masjid. Namun, Kubah Batu tidak harus berhubungan dengan monumen penguburan, yang bentuk diadopsi, tetapi dengan praktek luas mendirikan simbol kekuasaan atau iman para penakluk di wilayah ditaklukkan. Dalam Islam Umayyah ratifikasi ini kemenangan itu terkait erat dengan semangat misionaris.

Sekitar kubah masjid ada dua ambulatories. Yang paling dekat dengan batu melingkar; dan di luar, segi delapan, ia mendefinisikan eksterior bangunan. Seluruh rute adalah kekakuan matematika menakjubkan. Tanaman ini adalah hasil dari dua kotak tumpang tindih dan berbalik pada satu sama lain pada sudut 45 °, menghasilkan sebuah segi delapan di lingkar jatuh. Di luar, kubah masjid ditutupi oleh lembaran tembaga emas, seperti fasad dinding luar, berasal dari abad kesebelas. Namun, tampaknya bahwa dari awal kubah ditutupi dengan bahan ini.

Eksterior segi delapan yang membentuk lantai kubah masjid batu itu marmer dengan tinggi jendela. Di bagian atas, saat ini adalah lapisan keramik Turki, dan ditambahkan pada 1554 pada penutup kaca mosaik juga drum kubah. Seperti beberapa wisatawan tampaknya berhubungan mosaik ini adalah berlapis emas dan polikrom latar belakang, dan gambar yang mewakili pohon, tanaman berbunga dan bangunan; mungkin simbol Paradise, seperti yang masih dipertahankan di riwak dari Masjid Agung Damaskus.

Persimpangan antara seni Bizantium dan Islam
Secara global dipertimbangkan, Kubah masjid Batu, adalah tanda paling jelas dari persimpangan antara seni Bizantium dan Islam muncul. Memiliki karakter tertentu, yang membedakannya dari masjid lain Umayyah dan, di sisi lain, membawa dia lebih dekat dengan tempat-tempat suci Kristen di Yerusalem dan Tanah Suci. Khalifah Abd al-Malik, yang ingin melakukan hal yang sama sebagai orang Kristen, tapi lebih baik, membangun replika Muslim dari kuil peringatan Kristen, dan dari sudut pandang ini seperti yang kita perlu memeriksa dekorasi Dome of the Rock.

Istilah formal yang digunakan untuk mengekspresikan perampasan simbolik ini tidak baru, tapi terdiri hampir secara eksklusif dari bentuk seni Bizantium dan pada tingkat yang jauh lebih rendah, seni Sassania. Aspek hanya murni Islam, prasasti sebagian besar di tempat-tempat di mana mereka hampir tidak terlihat.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *